我从杨斌序言读到善任使命

以下是我阅读第二篇序言内容的过程中的记录： 最开始这一段还挺有趣的。这个活动的逻辑是闭门活动，然后找两个人提出一些典型的议题，然后让他人一起来创造，创造出具体的项目。我觉得这个逻辑还挺好的，我们也可以做闭门会，然后找几个人来提出核心的议题，然后大家一起来理解，分组来创造，我觉得这个还挺好玩的。 这件事情已经变成了一个基本前提，就是我们手握强大科技，也就说每个人都将手握强大科技，只不过这个科技的分布是不均匀的。你越是主动，这个科技越早来到你身边，将会为自己建立起更提前的红利。我觉得这件事情是很重要的，不能等到它已经全部都产品化了，再落到人身上。那个时候你就变成了一个买单者，最好就是不断的早期在前面不断的跑。 斯图尔特·布兰德当时提出了一个重要的困境的预言：人类现在手握近乎神明一样强大的技术能力，但我们的治理、智慧、责任感，能不能匹配这份巨大力量？ 这句吾辈如神，We are as gods，也是他提出来的。但他的话后面还有一段，就是吾辈如神，自当善任。其实这本书来教会我们的，也是如何善任。我刚刚知道这件事情。 乔布斯2005 年 6 月那场斯坦福大学毕业典礼的演讲，帮我找一下演讲的原视频，还有原文啊，都找回来。 我刚才让豆包给我搜了一下关于布兰德的全球概览的所有的资料，我觉得还挺好的。后续啊，我们安排一下把它下载下来。相关资料如下：访问入口 **Whole Earth Index（浏览主页）**：`wholeearth.info` > 可以在线翻书，按期号浏览，看到 1968 创刊号、1974 终刊，所有分册、后续衍生刊物（CoEvolution Quarterly、Whole Earth Review 等全部），支持页面检索、跳转对应页码The Long N...。 所谓的如何善任，就是把我自己的已经拥有的优势，结合这种顶级的技术，怎样进行组合来赋能于这个时代，我们的社会、人类、国家，啊，这些的发展。所以这应该是我要做的善任。 原来斯图尔特·布兰德，他的《全球概览》这个书的封底的 “Stay hungry, stay foolish” 影响了乔布斯。 杨明老师说布兰德给大一新生分享，就是如何能够启发心智影响人生的研讨课。他觉得这是一个标杆，这个在哪里能找得到？我很想了解《全球概览》这个内容是怎样影响人的格调和品味的。 就是 We are as god，它后边还有一句话是，We might as well get good at it. 也就是说，如果我们像神一样，那么我们善任它必须也要像神一样，就我们要有像神一样的能力去胜任这种像神一样的能力。啊，我感觉这个很有启发。 我觉得杨明老师说特别对，就是最后的这一句才有了全句最紧张的对立，而这种最紧张的对立却带来了强烈的扪心自问的感觉。啊，让我深深的反思我自己，我有没有配得上使用这样的神力？ 这句话我也很喜欢，既然已经这样了，就无路可选，索性便应自当责无旁贷的去做。这种情绪在不断的提升，啊，既然承认事实，然后也放弃侥幸，同时自省，还要主动担当。哎呦，我觉得这一段写的特别好，杨明老师这个非常好。 这个杨明老师写着写着又开始分析这个词语，比如说加个 sheep 啊，这种感觉，然后 leadership 这种感觉。他又在讲这个，突然让我想起来，好像 The Gap and the Gain 的这个中文版好像也是他推荐的。然后他在前面也在讲叠词是怎么用法。嘿嘿，这个老师特别有意思，特别喜欢干这个事，有趣有趣。 我觉得杨老师这段写的特别特别的好，就是每一代人有一代人的使命。自当善任，这就是使命。我们必须要驾驭神力的智慧，必须步入使命，啊，这个肩负责任，对吧？所以我觉得行有所止，止于至善。那么确实要求求之若渴，虚心若愚。真的是要这样。我觉得很打动我，这个时刻感觉自己很感动，好像这就是自己的一段重要的使命。我想一会啊，读完了之后，要做一件事情。我要把这段打动我的东西整理出来，把它写得更清楚，把杨老师的这个原文也拿下来，然后去整理到我的 Agent 里面去，啊，变成我一直去走的这种使命。 图书放置的位置在这里：'/Users/runwithcc/Obsidian-LifeOS/30-我的项目-星球建设局🆕/260904-《吾辈如神》共读营/电子书/吾辈如神 重构AI时代的生存力与胜任力 = We Are as Gods A Survival Guide for the Age of Abundance ([美] 彼得・戴曼迪斯 (Peter H. Diamandis) etc.) (z-library.sk, 1lib.sk, z-lib.sk).pdf' 我读的序言的部分都是图片。你可以用 OCR 的方式把所有的内容帮我全部都摘出来。因为英文版里边并没有这些文字的内容，摘出来变成一篇一篇的序言，还放回到我的电子书的这个文件夹里面去。 杨明老师说的那一段实在是太好了。就是关于吾辈如神的这个这个，这种复杂的感觉，这种情感，我觉得一直在打动我的内心。就我的情绪在心里边不断的蔓延，我也不知道怎么了，觉得好像这是我们的使命，就扛在身上的这种感觉。我把图片截图截进来。见图 1 其实我有一个很深的感触，就是很多企业家，他们为什么能一直走到今天？可能心中就是对吾辈如神，自当善任这种复杂情感的理解。他这是超越收益层面的，而是真正的去理解和体会我们当前的要做的这些事情，是怎样促进这份技术继续发展，又怎样把这份技术转变成一份为自己所用的，为他人赋能的，为人类共同福祉发展的一个机会吧。所以他们做事情就有了目的，有了内心真正的自我纠偏的准绳 确实，他一点都不傲慢，因为人类死于傲慢，对吧？他没有夸耀人类的强大，而是持续不断地自省与警示。外部的要素越强，我们人的善任的要求就要越高，一定是这个样子的。 就像今天早晨，我们在看视频，一个人去抓螃蟹，只要弄个网，弄个鱿鱼，螃蟹自然就进去了。人类对螃蟹的智力是碾压的，那么 AI 对我们的智力呢？也是碾压的。所以这种碾压的智力出现在我们身边，我们一定要善任。 现在的神力更加强大，那这怎么使用这种神力，不是一个轻易让人放心得到答案的问题。所以这本书其实过分乐观了，他给出一个生存指南，还算比较初步，可以读一读。 杨老师也很有意思，他写的前言其实并没有完全顺从某一件事情，而是更问出一个问题，你们有没有考虑后半句？所以这种生存指南只是一个初步的考虑，还不能完全的信服。这一点给我在后续阅读上也提了一个醒，请你标记出来，后续一直要帮我提醒，不要完全信服，而是保持开放和持续的学习。Stay hungry, stay fool. 我觉得杨老师在前言上在敲打我，我也就是一个不明所以的一个普通的小登。他在警戒我要更加诚实，要认真的把这个书看明白、看理解，知道它有哪些边界。 首先要明确，吾辈如神的要求不是要自嗨，而是前面的那一句，一定要对自己有更高的要求。现在的如神还远不是终点。然后现在的如神发展更快，你可能一个月之后的神迹都会变化。 也就是说，如神每一次越强大，本质上就是对我们善任提出了更难的要求，更高的要求。所以这个如神那么很容易就会被技术反噬。 我开始很喜欢这个杨斌老师。这个杨斌老师经常有阅读的乐趣、思辨的乐趣，并且有一种非常大的心态。他不考虑一时一利，自己的名利，考虑的是人类怎样真正的去看待这件事情，并且他也把它当成阅读的乐趣。 你帮我去调研一下，这个杨斌老师他都有哪一些著作？他的生平、他的阅历，他有没有网上的课程？或者清华有没有类似的选修的课程，可以报上他的内容，去感受一下他是一个什么样子的人。 如果我们想要指数型的发展，那么非常重要的是你的心智要升级，心智升级了之后才能让你在底数位上变大，然后这个指数才能对你有用。用这种方式来谈到了一个人在 AI 时代发展上很重要的东西究竟是什么？是心智上的改变。然后这种心智上的改变要投射在行为上的改变。所以我们去影响别人的时候也是一样，要给出心智上的转变，要给出行为上的做法，然后要给出现实的好处，才能让人们持续的来做这件事情。可能我们的贡献之中，必须要包含着这个内容。 杨老师提及了技术和人的关系发生了变化，他不单纯是指 AI 发展的再快。我们现在到处看到的这个加号，所谓的赋能。其实 AI 应该放在指数位置上，底数就是这个人，应该是人的 AI 次方。哦，这个我觉得这个提法很有趣。 所以这个人有能动性和创造性，也有惰性和局限性。那这个底数如果是负数，比如说贪婪、偏见、敌对。如果是 0，空虚、无意义、随波逐流。那如果是正数，拥有坚定的内核，并且底数大于一的时候，他就可以开始为自己来创造价值了。所以我觉得这一点非常有价值，因为我们也是这样看待人的，但是没有使用这样的一个公式，这样的公式可以帮助我们把看待人的发展变得更清晰、更明确，也会形成判断依据和条件来反向帮助人们判断自己。 AI 时代有三个系统，第一个是技术系统，是 Hardware。第二个是算法系统，是 Software。第三个是心智系统，是 Soulware。那这三个部分都应该直接给 Agent 发挥作用，给 AI 发挥作用。 在这种变革的时代，最核心的问题其实是，如何持续成长？如何长期存续啊？如何坚守本质？如何保持定力？如何守护价值？这些核心问题。当这些问题回答了之后，才会形成稳定的韧性、进化的能力以及精神的定力。 杨老师讲的这门课，批判性思维与道德推理的这个课，我觉得要好好的理解一下。如神是指指数位的计数，底数不是神，幂也不是神。指数位和幂那是什么关系？分母是神力，分子是形态。下面是冰山，下面是更大的 Superpower，上面只是一个姿态。下面是人造物的时候，上面是人。下面是第一座山，上面是第二座山。上面是德，下面是位。哇！这个我还挺难理解的，截第二张图给你。 杨老师在湛庐有分享，并且两次分享都在谈底数上的人、组织、社会缺乏变化的这种动力，都有自大的心态，心智模式有点滞后。这个分享要找一找看看，在哪里有相应的文章，可以看看怎么来判断。 确实，我们的整个人，一部分生活在旧石器时代，在情感，哎呀，这个农耕时代的情感，中世纪时候的制度，以及如神一般的技术，这些错位肯定会把人撕裂的。 所以现在的技术啊也类似于大模型，它会疯狂地奔跑的。主要是人类的底层的心力没有跟得上，啊，这种要件都没有跟得上，就会导致发明了火却会玩火。那怎样才能跟上呢？它就类似于 Harness。Harness 就是一系列的缰绳，比如说伦理规则、理性共识、共情、全球协作、安全治理体系、制度良知、长远思考，啊，这些文明的心智。 搞砸的样子，就是能力的僭越，尤其是思考能力、意义的迷失、伦理的真空。这些东西组合在一起，就会带来巨大的灾难和风险。我觉得这个点指出来的也特别有帮助。 杨老师的警醒非常非常好，尤其谈到了现在出现的这些隔三差五的这些问题和情况，啊，人类的价值在被阉割。有一个词也很有意思，叫做 de-skilling，啊，表示的是自我去能的状态。另外有一本书叫维纳的这本书，人有人的用处，The Human Use of Human Beings。帮我找一下这本书，啊。然后我要看一下人的用处究竟是什么。至少杨老师提到的人的用处是选择权、决策权、反思权，这些部分是不可以让渡的，啊。然后思考创造、挣扎，这件事情是不可以让渡的。然后我们要辨别什么是值得追求的事物的能力，这个是不能让渡的，以及技术伦理的部分是不能让渡的。 我很喜欢这个隐喻，拿着一个打火机，站在堆满干草的房子里的孩子。 吾辈如神，就是 AI 站在了指数位，无法撤销、不可逆转、不会归零。这就是已经是个现实了，但是我们要做的就是怎样更加慈悲、更有智慧、更有韧性，活出真正意义上的人。不要让神力废了人本，不要让如神乱了心神，不要为指数位的咆哮所逼迫。真正的去让心件升级，心智质变，才是善任的解法。杨老师认为只是心智的质变是不够的，必须在社会的综合层面上实现心件的升级。 杨老师的这篇读完了，感觉实在是太好了啊。这篇内容还是非常值得认真耐心的读一下，确实确实很了不起，我感觉我确实是很好，确实很好。行，今天先读到这，后面再读下面的内容。 阅读杨老师的文章的感受